L'espoir de cette émancipation féminine tient du fait de la forte solidarité qui existe entre elles. Elles sont là, les unes pour les autres, sans flancher. Comme dit l'adage, l'union fait la force et elles l'ont bien compris.

Rani, Lajjo et Bijli commencent à remettre en cause cet ordre moral qui interdit l'éducation et l'indépendance aux femmes. Elle vont commencer à se rebeller de manière discrète. Elles vont chacune à leur manière trouver leur planche de salut et pour certaines d'entre-elles grâce à des hommes. Pour Janali par exemple la rébellion commence quand elle a dû se couper les cheveux prétextant des poux. En Inde la chevelure est extrêmement importante. C'est une marque de féminité chez la femme. Il n'en est rien, elle a tenté de trouver une parade pour faire annuler le mariage. Malheureusement son acte aura pour conséquence la honte sur elle et la colère de son époux.
De son côté Bijli joue la carte de la bonne humeur, elle incarne la lueur d'espoir. La scène où les quatre femmes partent faire une virée dans le désert à bord d'une sorte de triporteur customisé de néons bariolés, illustrent totalement ce propos.

La fin du film est une sorte parabole avec la crémation symbolique du démon Rāvaṇa lors de la nuit de Dussehra commémorant la libération de Sītā par son époux Rāma.